κλείσιμο_χ
Καφενείο Ρεββέκα
Το καφενείο στην οδό Δεκελέων διαχειρίζεται αποκλειστικά η Ρεβέκκα, ερχόμενη από την Κομμοτηνή. Είναι η μοναδική Μουσουλμάνα γυναίκα, καθώς οι θαμώνες του μαγαζιού είναι κατά κύριο λόγο Μουσουλμάνοι άντρες της περιοχής. Το καφενείο αποτελεί εστία αναμόχλευσης κοινωνικών συμβάντων που αφορούν την κοινότητα τους. Ως επισκέπτης, αντιλαμβάνεσαι πως είναι μια αρκετά κλειστή κοινότητα, χωρίς αυτό να σημαίνει πως δεν κοινωνούν μαζί σου τα ζητήματα που τους αφορούν. Με την πρώτη ευκαιρία είναι διατεθειμμένοι να αξιολογήσουν τις προθέσεις σου και αντίστοιχα να σε προσκαλέσουν ή όχι σε ένα κόσμο που ενώ είναι εδώ, συνδέεται με ένα αλλού! Κομμοτηνή, Τουρκία, Βουλγαρία,Γερμανία . Δίπλα στο καφενείο πολύ πρόσφατα εγκαινιάστηκε ένας καινούριος χώρος το club 22. Οι θαμώνες μέρα μεσημέρι στο καφενείο δέχονται επιδρομή από ηθοποιούς που περιμένουν στην ουρά για casting .



κλείσιμο_χ
κλείσιμο_Χ
Metro
H επέκταση της γραμμής 3 από το Μοναστηράκι προς το Αιγάλεω μεσολαβεί το σταθμό στη περιοχή του Γκαζοχωρίου κατά τον άξονα της Ιεράς οδού . Αυτή τη στιγμή ο χώρος που άλλοτε ήταν πάρκο ζωτικό, αποτελεί ένα μεγάλο εργοτάξιο. Κατά την αποπεράτωσή του αποτελεί όχι απλά ενδεχόμενο αλλά την ολοκλήρωση της κατάστασης που ήδη έχει αρχίσει να διαμορφώνεται στην περιοχή με τους κάτοικουςνα προβάλλουν ανυπεράσπιστοι να διεκδικήσουν θέση στη περιοχή. Ο εκτοπισμός πλέον δε γίνεται με άγρια φαινομενικά μέσα αλλά σταδιακά ισχυροποιώντας ένα δίκτυο λειτουργιών το οποίο δεν λαμβάνει στο σχεδιασμό του την υφιστάμενη κατάσταση, αλλά εξυπηρετεί μονάχα τις επενδύσεις και το κέρδος.
κλείσιμο_χ
Κενός Χώρος
Κενό που ανήκει στο Δήμο. Βρίσκεται ανάμεσα στο καφενείο υποβρύχιο και μονοκατοικία, απέναντι από τη πλατεία. Ο χώρος αυτός αποτελεί το αντικείμενο για τη δημιουργία ενός παιχνιδιού που θα αφορά κατά κύριο λόγο τα παιδιά αλλά θα απευθύνεται και σε μεγαλύτερους σε ηλικία. Η σκέψη είναι ο χώρος αυτός να αποτελεί ένα διαδραστικό περιβάλλον, που να λειτουργεί ως συλλέκτης κάποιων δεδομένων και με βάση αυτά να διαμορφώνει ένα αντίλογο. Με βάση τα αποτελέσματα τα παιδιά θα μπορούν κάθε φορά να απευθύνονται στους βασικούς πρωταγωνιστές και να γνωστοποιούν τα αποτελέσματα προκαλώντας τη συνέχιση του διαλόγου. Οι μεταβλητές θα μπορεί να είναι χωρικές αλλά και μικροσυμβάντα σε συγκεκριμένη χρονική στιγμή.
15/06/06
Δράση




κλείσιμο_χ
κλείσιμο_χ
Καφενείο Υποβρύχιο
Δίπλα στην πλατεία του Γκαζοχωρίου, ένα από τα χαρακτηριστικά καφενεία ως προς την παράδοση της παλιάς αθηναικής γειτονιάς, γίνεται πόλος έλξης Ελλήνων κατοίκων της περιοχής. Η φιγούρα του μαγαζάτορα, στο πρόσωπο του Δημήτρη παρόλα αυτά, φανερώνει τη συμφιλίωση της νέας γενιάς με την ιδέα της πολυπολιτισμικότητας που φέρει αυτό το έδαφος. Συμφιλίωση που ξεπερνά το όριο της άλλοτε ανοχής απέναντι στους Μουσουλμάνους. Το ίδιο δε συμβαίνει όμως και με τους θαμώνες μεγαλύτερων ηλικιών. Οι Μουσουλμάνοι ακόμη δεν είναι ευπρόσδεκτοι και εκδηλώνονται έτσι αντιθετικές ατομικές συμπεριφορές, που αλλοτε βρίσκουν τη ρίζα τους στην διαφορά ανάμεσα στη θρησκεία, άλλοτε το διαφορετικό τόπο προέλευσης, άλλοτε την αδυναμία να βάλλουν έναντι σε δυνάμεις που πραγματικά απειλούν κάθε είδους αξία.




κλείσιμο_χ
κλείσιμο_χ
Πλατεία Κουλούρη
Δημόσιος χώρος, σταυροδρόμι και κένρο των γειτονιών. Οι πορείες που ξεκινούν από μικρούς θύλακες κατοικιών ή καταλήγουν εκεί ύστερα από διαδρομές ευρύτερων περιοχών της Αθήνας, διασταυρώνονται και συχνά ανταλλάσσονται κουβέντες. Η πλατεία μειώνει τις αντιθέσεις και λειτουργεί ως χωνευτήρι, αφού καταρχήν όλους τους χωράει. Ως δημόσιος χώρος, επιτελεί το ρόλο της. Καθ΄όλη τη διάρκεια της ημέρας τα παγκάκια, αποτελούν χώρο συνεστίασης και κουβέντας, μετατρέπεται σε αφορμή, αυτή η πλατεία, για τη βασική έξοδο των γυναικών της μουσουλμανικής κοινότητας, το «γήπεδο» για παιχνίδια με την μπάλα των παιδιών. Μέρα μεσημέρι πλησιάζει μια Rolls Royce, μπαίνοντας αιφνιδιαστικά σε αδιέξοδο στενό στη πλατεία ή και όχι αδιέξοδο, αλλά εμφανώς χάνοντας συντεταγμένες και κάνοντας γρήγορες κινήσεις αναστροφής.






κλείσιμο_χ
κλείσιμο_χ
87ο Πολιπολιτισμικό Δημοτικό Σχολείο Γκαζοχωρίου
Η κοιτίδα του ανθρώπινου δυναμικού, που θα υπερασπίσει στο μέλλον το χαρακτήρα της περιοχής. Μάρτυρες σε μια εποχή που μέρα με τη μέρα, ο χώρος που μεγαλώνουν και οι δρόμοι που παίζουν, αντανακλούν τον ήχο από τα έργα εμφύτευσης οριοθετημένων χώρων με fantasy χρώματα. Δε διστάζουν να γίνουν και οι ίδιοι καταγραφείς της κατάστασης σε ένα μάθημα που είναι πέρα από το καθιερωμένο πρόγραμμα σπουδών και είναι εκείνο που γίνεται και με την καθοδήγηση της δασκάλας τους. Παρόλα δεν είναι το συγκεκριμένο σχολείο ο χώρος εκπαίδευσης όλων των παιδιών της περιοχής, αφού κάποιες ελληνικές οικογένειες επιλέγουν να στέλνουν τους μικρούς μαθητές σε σχολεία γειτονικών περιοχών μη υπερασπίζοντας την πολυπολιτισμικότητα του.
Tο 2005 το Δίκτυο Νομαδική Αρχιτεκτονική μέσα από την βιωματική έρευνα “Σας ικετεύω μη κατεδαφίζετε τον κόσμο μου”, ένα απο τα ζητήματα τα οποία αντιλήφθηκε, ήταν η ανάγκη των κατοίκων της περιοχής για ένα παιδότοπο. Το 2006 αποφάσισε να συνεργαστεί με το 87ο δημοτικό σχολείο και μαζί με τα παιδιά να σχεδιάσει το παιδότοπο αυτό μέσα από μία πρωτοποριακή για τα ελληνικά δεδομένα μεθοδολογία, το συμμετοχικό σχεδιασμό ο οποίος προέκυπτε από την έκφραση και από τις κινήσεις των σωμάτων των παιδιών. Αρχικά από τα παιδιά έγιναν οι ζωγραφιές, οι οποίες μετατράπηκαν σε κατασκευές, κατόπιν σε κινήσεις του σώματος και τέλος σε κινήσεις στον συγκεκριμένο χώρο. Έτσι προέκυψε ο σχεδιασμός με εφήμερα υλικά και η δράση στο χώρο του παιδότοπου.
Το υλικό που ακολουθεί είναι από τη πρώτη εργασία με τίτλο: Που παίζουν τα παιδιά σήμερα;

Η δεύτερη εργασία περιλαμβάνει ομαδικές ζωγραφιές με θέμα τον παιδότοπο.

φωτογραφίες από βιωματικό παιχνίδι με τίτλο “φανταστικό ταξίδι σκαρφαλώνω... πετάω... στροβιλίζομαι...” και σχέδια των παιδιών βασισμένα στο πως βίωσαν το παιχνίδι.


Η επόμενη εργασία είναι κατασκευή μοντέλων-φανταστικών παιχνιδιών που προορίζονται για το παιδότοπο.

κλείσιμο_χ
κλείσιμο_Χ
Three kids (around 8 years old) are playing next to the Koulouri square, Hasan, Moustafa, and Drini…
-Would you like to have a playground here?
Drini: (he doesn't respond directly to the question, he is in a fight with Hasan) I don't like him (pointing on Hasan)!...because he is beating me all the time…
-Why?
Drini: Because he's a Turk!
-How about you? Where do you come from?
Drini: I don't know… (and he turn his back to us)
Hasan: He is Albanian.
-And you, where do you come from? (asking Moustafa)
Moustafa: I come from Komotini, I try to make them friends…
κλείσιμο_Χ
κλείσιμο_Χ
Mrs. Tassia (around 80 years old) is standing at her front window…
-Would like to have a playground in the neighborhood?
-Yes my love, it would be good!
-Since when have you been living here?
-I was born in this neighborhood, and also my siblings. In 1910 my mother was provided with dowry this house, for her wedding with my father. We are two heirs and we both have children… I have grandchildren as well. My nephews are going to build a block of flats in the place of the old house, and we all are going to take a share∙ each family will get a flat with a storage-place and a garage…
-It's a very nice neighborhood…
-Yes it is, and the neighbors also…but the Turks messed it up.
-Why? Do you conflicts with them?
-Yes, because they are dirty, they don't care at all…they curse, their children are insolent and we can't…
-What is the proportion between the Greeks and the Turks inhabiting the neighborhood?
-Just a few old Greek families inhabit still the neighborhood, and none is coming back…
-Do these families that have left the neighborhood still have ownerships here?
-Yes they do, and they rent these houses to the Turks in low rent. But I hope it will get better by the time because the Turks abandon the area little by little. We are not welcoming them, we don't hang out with them, and we don't make a fuss of them at all.
-Is it all about religion differences then?
-No, in fact it is because of differences in social life. Every foul play is their work.
κλείσιμο_Χ
κλείσιμο_Χ
Ένα κενό οικόπεδο στο Γκαζοχώρι αφορμή διαλόγου, κατασκευής, ενεργοποίησης.
Συνεχίζοντας την εργασία στην περιοχή Γκάζι της Αθήνας σχεδιάζεται η δημιουργία ενός χώρου παιχνιδιού. Ο κενός χώρος μεταξύ των κτηρίων με τα ίχνη της πρόσφατης κατεδάφισης ενός παλιού Αθηναϊκού σπιτιού γεννά σκέψεις, προκαλεί συνδέσεις. Αν αυτή η εικόνα είναι ενδεικτική εγκατάλειψης και αδιαφορίας μπορεί ταυτόχρονα να είναι και ένα πεδίο διαλόγου και δραστηριοποίησης. Ξεκινώντας μια συζήτηση με τους κατοίκους, με προοπτική την από κοινού δημιουργία ενός χώρου παιγνιδιού, ξεδιπλώνουμε τις ιδέες, τις μνήμες και τα συναισθήματα τους για τη γειτονιά τους και τον γειτονιά τους. Η Κα Τασσία, ο Yusuf, o Hassan και οι άλλοι δεν είναι οι κακοί, ή καλοί, αναπαράγουν κλισέ και ριζωμένες προκαταλήψεις γιατί έτσι έμαθαν να ζουν. Στην πραγματικότητα, όλοι τους, χριστιανοί ή μουσουλμάνοι, αισθάνονται τις αλλαγές στην περιοχή και τη σταδιακή ερήμωσή της. Η αντικατάσταση της ζωντανής κατοικημένης περιοχής από την φολκλόρ, εμπορεύσιμη εικόνα που τα μπαρ και τα ουζερί δίνουν, καταλαμβάνοντας τα ισόγεια παλιά σπίτια, και „εκδιώχνοντας“ τους κατοίκους τους, είναι μια πραγματικότητα που πιέζει και στρεσάρει πέρα από τις θρησκευτικές και πολιτισμικές διαφορές. Το ελληνικό καφενείο, το μουσουλμανικό καφενείο και το δημοτικό σχολείο της περιοχής, γίνονται οι χώροι διερεύνησης των σχέσεων και των προθέσεων. Ο συμμετοχικός σχεδιασμός και η από κοινού κατασκευή ενός δημόσιου χώρου, στόχο έχει την σύσφιξη των σχέσεων της κοινότητας. Δίνοντας βήμα για προτάσεις, και χώρο για πρωτοβουλίες δράσης επιθυμούμε να ανοίξουμε την κοινότητα με τη δική μας εμπλοκή και την εμπλοκή των θεσμών δήμου -κράτους που μέχρι τώρα τους κρατούσαν απομονωμένους, αφού οι πολιτισμικές τους ιδιαιτερότητες και οι οικονομικοκοινωνικές τους συνθήκες δεν τους επιτρέπουν να έχουν λόγο. Την περασμένη χρονιά πραγματοποιήθηκε η δράση-έκκληση „Μην κατεδαφίζετε τον κόσμο μου“, φέτος το έργο που βρίσκεται σε διαδικασία εξέλιξης αιτεί τη συμμετοχή για την άρθρωση λόγου και έργου σ' έναν χώρο που η κατεδάφιση έχει ήδη επέλθει.
Δίκτυο Νομαδική Αρχιτεκτονική
κλείσιμο_Χ
ΝΟΜΑΔΙΚΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ: ΔΙΚΤΥΟ
κλείσιμο_Χ
Οδός Πειραιώς – Είσοδος Περσεφόνης
Η οδός Πειραιώς είναι ο άξονας πάνω στα αρχαία τείχη της Αθήνας, πάνω στον οποίο σήμερα γίνεται σημαντικός μετασχηματισμός της πόλης. Η Οδός Περσεφόνης αποτελεί την είσοδο στην περιοχή για τους επισκέπτες θαμώνες των glamour νεο-ιδρυθέντων κλάμπ-μπάρ για gay people ή μη. Η νεοελληνική κουλτόυρα εξαπλώνεται στην περιοχή και τη νύχτα η σιωπή διαρρυγνύεται από μουσικές και κρότους τακουνιών στη άσφαλτο. Η μονοδρόμηση της οδού δεν αποτελεί εμπόδιο για την παραβίαση του κώδικα οδικής κυκλοφορίας, και αυτή είναι μόνο η αρχή μια τακτικής που καθίσταται το πρόσχημα για την ευμάρεια μέσα από την καλοπέραση και την ψυχαγωγία. Μα κατοικείται το πρωί αυτή η περιοχή, από ποιούς;
-Χώρος και χρόνος σε μετασχηματισμό-